半岛全站这是国内第一次以记载片的体例把汉、魏晋、唐、宋、明清、当下为每集节点，从汗青的跨度探究解读浮现中国千百年来特有的园林文明，从心灵上摸索一个要紧的文明命题：园林里的中国与美学人文价钱、生计体例、审美情趣。

　　良多年前，中国人有两部经：《山海经》，《德性经》。从而，文雅的轨迹就正在“物”与“心”之间摇曳。

　　“汗青，就像一只看不见的手，操控咱们此日一起的生计。”题目是合系汗青和此日中心的枝蔓正在哪里？必要咱们一一梳理，寻找脉络。之后你就发掘，园林哦，历来这些生计是云云演变的，它来自古典的文明。由于，它一经融入咱们骨髓、血液里太久，你一经找不出归处，前因后果。

　　自秦始皇修造了长城，中国即是围墙内的一个大花圃。两千多年以还，中国人从未罢手造园。园林的开端来自“蓬莱”，再到文人的“桃花源”，梦思曲迂回折蜿蜒至今，中国人永远探求的是最佳丽居处境，和园林里的生计体例。半岛全站

　　李幼超笔下的《上林长卷》，从村庄到宫苑，再回归为村庄，这内里产生的就像花圃里的牡丹和山野之花的一次对话，生生不息的泥土，总会有花朵长出来，因而，这回寻觅大汉园林古迹之旅，只是一场高出2000年之久的朝花夕拾。

　　魏晋是动荡的年代，又是文人放野山林，正在天然的花圃中寻找谜底的时间。园林他们从天然中采摘了梅、兰、竹、菊，移栽到都会的花圃里。后代园林至此必有“四君子”。桃花源收场有多远？这个题目到了此日也是人命真意的终极叩问。

　　唐诗无疑是后人无法企及的岑岭，唐园林则是诗人写正在大地上的一首幼诗。从山野络绎飞来的蝴蝶，率领天然的花香进入了都会，正在唐代，园林慢慢酿成后代真正意旨的园林。从王维到白居易，让文人园林坚实落地。

　　艮岳，一个中国园林史无法高出的岑岭，一个神话的降生、消失、而又浴火再生。汗青，正在每片面心中从头摹写，每片面都能够正在自我感官里享福汗青——咱们，终归进入迂腐的花圃看到今花竞放。半岛全站

　　文徵明打算了环球着名的拙政园，文震亨写了几被湮没的《长物志》，玩物亦能存志，物心转换之间，他们的立场嵌入并滋补了园林。细致生计造就的是一颗高洁的心，花圃之内，各种各样的自我了断老是犹如花着花落凡是风淡云轻。

　　生于园林的叶放，园林由于一次正在古董店看到了先人的印章，被封印的园林追忆从头被叫醒。叠石世家的韩良源，多少年来画着只要自家人材干认识的假山图纸。昔人的生计又有多少还正在影响和独揽着此日的咱们，咱们的心将安排于那里。半岛全站

　　2000年间咱们取得什么，将正在近200年间遗失。都会慢慢正在吞噬天然，多元文明满盈都会空间。现正在，你该具有什么样的生计？鸟，花，盆景，桥，梦，物心通报的是：与天然协和相处的体例——万物归心，天人合一。半岛全站记载片园林